PENULIS PENULIS KRISTEN DAN MUHAMMAD

Ketika menguraikan, pandangan penulis- penulis Kristen sampai pada pertengahan abad kesembilan belas, sehubungan dengan adanya mereka yang berprasangka jahat terhadap Muhammad
Dictionnaire Larousse menyebut kan demikian: " Dalam pada itu Muhammad masih tetap sebagai tukang sihir yang hanyut dalam kerusakan akhlak, perampok unta, seorang kardinal yang tidak berhasil menduduki kursi Paus, lalu menciptakan agama baru untuk membalas dendam kepada kawan- kawannya.
Cerita-cerita khayal dan cabul banyak terjadi dalam sejarah hidupnya.
Sejarah hidup Bahaume (Muhammad) hampir terdiri dari hasil lektur semacam itu.
'Cerita Muhammad' yang disiarkan oleh Reinaud dan Francisque Michel tahun 1831 melukiskan kepada kita pandangan orang- orang yang hidup dalam Abad Pertengahan itu tentang dia.
Dalam abad ketujuh belas Bell memberikan suatu tanggapan tentang sejarah yang sifatnya merendah kan arti Qur'an dengan suatu tinjauan berdasarkan sejarah.
Sungguhpun begitu ia masih diliputi oleh ketentuan- ketentuan yang salah mengenai dirinya.
Akan tetapi dia mengakui, bahwa ketentuan moral dan sosial yang dibuatnya tidak berbeda dengan ketentuan Kristen, kecuali soal hukum qishash (Lex Talionis?) dan polygyny."  

Dari sekian banyak Orientalis yang telah membuat analisa tentang sejarah hidup Muhammad, ada seorang di antaranya yang agak jujur, yaitu penulis Perancis Emile Dermenghem.
Ia memperingat kan kolega-kolega yang menulis tentang agama ini dengan mengatakan: " Sesudah pecah perang Islam- Kristen, dengan sendirinya jurang pertentangan dan salah-pengertian bertambah lebar, tambah tajam.
Orang harus mengakui, bahwa orang-orang Baratlah yang memulai timbulnya pertentangan itu sampai begitu memuncak.
Sejak zaman penulis- penulis Bizantium, tanpa mau bersusah payah mengadakan studi kecuali Jean Damasceme telah melempari I slam dengan pelbagai macam penghinaan.
Para penulis dan penyair menyerang kaum Muslimin Andalusia dengan cara yang sangat rendah.
Mereka menuduh, bahwa Muhammad adalah perampok unta, orang yang hanyut dalam foya-foya,
mereka menuduhnya tukang sihir, kepala bandit dan perampok, bahkan menuduhnya sebagai seorang pendeta Rumawi yang marah dan dendam karena tidak dipilih menduduki kursi Paus ..
Dan yang sebagian mengiranya ia adalah tuhan palsu, yang oleh pengikut- pengikutnya dibawakan sesajen berupa kurban- kurban manusia.
Bahkan Guibert de Nogent sendiri, orang yang begitu serius masih menyebutkan, bahwa Muhammad mati karena krisis mabuk yang jelas sekali, dan bahwa tubuhnya kedapatan terdampar di atas timbunan kotoran binatang dan sudah dimakan babi.
Oleh karena itu, lalu ditafsirkan, bahwa itulah sebabnya minuman keras dan daging binatang itu diharamkan.  

Di samping itu ada beberapa nyanyian yang melukiskan Muhammad sebagai berhala dari emas, dan mesjid-mesjid sebagai kuil-kuil kuno yang penuh dengan patung- patung dan gambar-gambar.
Pencipta " Nyanyian Antakia"
(Chanson d'Antioche) membawa cerita tentang adanya orang yang pernah melihat berhala " Mahom" terbuat dari emas dan perak murni dan dia duduk di atas seekor gajah di tempat yang terbuat dari lukisan mosaik.
Sedang " Nyanyian Roland"
(Chanson de Roland) melukiskan pahlawan- pahlawan Charlemagne menghancur kan berhala- berhala Islam, dan mengira bahwa kaum Muslimin di Andalusia itu menyembah trinitas terdiri dari Tervagant, Mahom dan Apollo.
Dan "Cerita Muhammad" (Le Roman de Mahomet) itu menganggap, bahwa Islam membenar kan wanita melakukan polyandri.  

"Cara berpikir yang penuh dengan kedengkian dan penuh legenda itu tetap menguasai kehidupan mereka.
Sejak zaman Rudolph de Ludheim, sampai saat kita sekarang ini, masih ada saja orang-orang semacam Nicolas de Cuse, Vives, Maracci, Hottinger, Bibliander, Prideaux dan yang lain.
Mereka itu menggambarkan Muhammad sebagai penipu, dan Islam merupakan sekumpulan kaum bidat.
Semua itu adalah perbuatan setan. Kaum Muslimin adalah orang-orang buas sedang Qur'an adalah suatu gubahan yang tak berarti.
Mereka tidak membicarakannya secara sungguh- sungguh, karena sudah dianggap tidak ada artinya.
Tetapi, dalam pada itu Pierre le Venerable, pengarang pertama yang telah menulis risalah anti Islam di Barat dalam abad keduabelas telah menterjemah kan Qur'an ke dalam bahasa Latin.
Dalam abad keempatbelas Peirre Pascal termasuk orang yang mau mendalami studi- studi tentang Islam.
Innocent III pernah melukiskan Muhammad, bahwa dia adalah musuh Kristus (Antichrist).
Sedang abad Pertengahan menganggap Muhammad seorang heretik (melanggar ajaran agama Kristen).
Orang-orang semacam Raymond Lulle dalam abad keempatbelas, Guellaume Postel dalam abad keenambelas, Roland dan Gagnier dalam abad kedelapan belas, Pendeta de Broglie dan Renan dalam abad kesembilanbelas, mempunyai tanggapan yang beraneka ragam.
Sebaliknya orang- orang semacam Comte Boulainvilliers, Scholl, Caussin de Perceval, Dozy, Sprenger, Barthelemy Saint-Hilaire, de Casteries, Carlyle dan yang lain, pada umumnya mereka memperlihat kan sikap jujur terhadap Islam dan Nabi, dan kadang memperlihat kan sikap hormat.
Sungguhpun begitu, dalam tahun 1876 Droughty bicara tentang Muhammad dengan mengatakan: "Itu Arab munafik yang kotor." Sebelum itu, dalam tahun 1822 juga Foster telah mencacinya.
Sampai sekarang sebenar nya masih ada musuh- musuh Islam itu yang bersemangat."  

Kita sudah melihat, bukan, penulis- penulis Barat itu, begitu rendah menyerang nya?
Juga sudah kita lihat kegigihan mereka selama berabad- abad yang mau menanamkan rasa permusuhan dan kebencian di kalangan umat manusia.
Padahal di kalangan mereka itu ada orang- orang yang sudah mengalami zaman yang biasa disebut zaman ilmu pengetahuan, zaman riset dan zaman kebebasan berpikir serta adanya deklarasi persaudaraan antara sesama manusia.
Dengan adanya orang- orang yang jujur dalam batas-batas tertentu telah mengurangi juga adanya pengaruh yang menyesatkan seperti yang diisyaratkan oleh Dermenghem itu.
Di antara mereka ada yang mengakui kebenaran iman Muhammad membawakan risalah itu yang dipercayakan Allah kepadanya melalui wahyu yang harus disampaikan.
Ada pula yang sangat menghargai kebesaran Muhammad dalam arti rohani, ketinggian akhlaknya, harga dirinya serta jasanya yang tidak sedikit.
Ada yang melukiskan semua itu dengan gaya yang kuat dan indah sekali.
Meskipun demikian, pihak Barat masih juga berprasangka buruk terhadap Islam dan terhadap Nabi, kemudian demikian beraninya mereka itu sampai- sampai di daerah-daerah Islam sendiri kalangan misionaris melancarkan penghinaan yang begitu rendah, dan berusaha membelokkan kaum Muslimin dari ajaran agamanya kepada agama Kristen.